【介绍】： 明徽州府歙县人。嘉靖八年进士。官至副都御史。尝辑洪武至嘉靖九朝名臣经世之言为《名臣经济录》。另有《读书一得》。

黄训，字学古，直隶徽州府歙县人，民籍。嘉靖四年（1525年）乙酉科应天府乡试第十一名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第六十四名，登第三甲第一百一十三名进士。初授嘉兴县知县。以政最召至京，拒绝索贿，授郎官。

李显（1473年—16世纪），字崇絅，号台南，浙江温州府乐清县人。李显是正德二年（1507年）浙江乡试第十六名举人，次年（1508年）联捷戊辰科会试第九十二名，三甲八十名进士，获授闽县知县，以镇静治理有政声，八年（1513年）擢任试云南道监察御史，巡按北直隶时曾上奏复豪强侵佔土地；到贵州巡察时弹劾官员调度平定苗族人作乱失宜，又宣布朝廷威德，攻佔对方巢穴平乱，同时多次疏请明武宗回京、请求罢去潼关镇守宦官，因父母去世回乡。嘉靖元年（1522年）李显服阕，复除山东道监察御史，因为抗疏解救被宦官诬陷的大臣，被外任为淮安知府，未行改官赣州，调任苏州，升湖广湖北道副使，十三年（1534年）自山东布政使司右参政升为河南按察使，十五年（1536年）再升官云南右布政使、贵州左布政使。嘉靖十八年（1538年）李显以政最累迁任南赣巡抚，到二十一年（1542年）再升为南京大理寺卿，惟次年（1543年）明世宗以他授官一年也尚未抵任，等同恣意偷安、玩视明旨而罢黜为民，很快去世。

释超乘，字天钟，姓缪氏，南阳人也。父曰以政，明崇祯庚辰进士。母冉氏，信心佛果，檀施无吝，梦游香岩寺，有老僧乞屋，许之，方惊而诞乘。清顺治丁亥，随宦来楚，甲午失怙，以荫入国学。丁酉选定海县，莅任一载，因海寇猖獗，失地而归，迥翔燕都，郁抑无聊，时上西山一纵心目，因与丛社知识辩析儒佛，颇穷玄理，已有离世之感，以母老子幼复还乡里。终苦尘嚣，更携二仆游南岳，过紫荆峰，至大隐龙山慈云谒杲日，杲曰：“君子乐游山耶、水耶？”乘曰：“二途俱不涉。”杲云：“截断两头，向父母未生前道将一句？”乘乃嘿然。数日，即哀恳薙发，随众习勤，朝夕无倦。杲以法门柱石期之，乃诏参学远方。于是，径至湘潭，泛舟江汉。庚戌，谒蒋山介庵，一日晚参，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在别处，且道落在何处？”乘曰：“一点也瞒学人不得。”因呈偈曰：“自叹从前错用心，东飘西逐作游人。今朝勘破閒 家具，云散长空月色清。”介肯之。已而入浙至南涧谒天竺，竺见便问：“是圣是凡？”乘举拳示之。竺云：“是何面目？”乘云：“一鼻两眼。”乃留度夏，遂历览灵隐、显圣、云门、天台诸胜，至平阳天箬留居一载，微示付属之意，乘乃辞之入都，还践五台、汾阳、少林、风穴，习静于石门，见诸方付授淆滥，不再言禅，前所留稿投之一炬，但持念诵为自了计。康熙二十三年，闻杲寂，回山奠之。踰年，至荆州龙山，遥望松枝两处，云峦秀耸，心焉向之。丙辰秋，渡江觅憩居之地，过西来寺礼云锡，会云与众论《楞严》，每以言挑之，不露一词。一夕云举“《楞严》‘见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及’，有僧举问，古德擎拳云: 还见么。”乘不觉答云：“头上安头。”云曰：“似则似，是则未是。”乘云：“疑则再参。”复颂曰：“春至园林花自开，几人识得解拈来。堪笑瞿昙藏不住，机前绕弄嘴头乖。”云首肯之，付以偈云：“四七二三𠪱代传，重兴临济遍山川。老僧付汝全担荷，大阐洪宗鼻祖禅。”又嘱云：“识汝天钟，圆音最洪。透彻三界，刹海尽融。龙象闻声云集，圣凡逐响皈崇。亦任兴扬祖道，处处流通。”丁卯春，同游南岳，过天龙山，拓基开作丛林，曰竺云精舍。庚午夏，主报恩寺，壬申辞归双林静室，时云锡已寂。甲戌，乘为云遍刻《语录》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市宝塔观音寺，著有《语录》三卷。

张文郁，字从周，号太素，浙江台州府天台县军籍，八都人。万历四十六年（1618年）戊午科浙江乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。初授工部主事，督工三殿，告成，六年十月升太仆寺少卿。七年八月工部尚书薛凤翔题叙殿工，加升三级，荫一子入监读书，赏银二十两、纻丝二表里。吏部随覆大工加恩，加升都察院右都御史，暂添注工部右侍郎。怀宗继位，督修德庆二陵，崇祯元年三月，以阉党被削籍。归乡念邑人苦夫马，力言当事，立三差法，彭邑今欲更之，讦闻于朝，几至不测不恤也。丙戌（1646年）方兵遁过台，文郁倾家犒士，多方调度，全活邑民数万。邑令刘以政猛激民变，总戎闻变振旅，合城惊遁，适督鹾王、郡守陈游石梁，文郁力请至县，陈激变故，飞檄止兵，一邑帖然。善事难以枚举，台人德甚。有中德录具呈巡府建祠，批县举行，力辞乃止。负经济材，谦和制间，忠孝训后，从不以私于当道。著有《度予亭集》。